2015年1月2日 星期五

2014我讀論語的新體驗(3/5)



《論語》章句歸類
學思並用
思與學相輔相成,不可偏取其一。孔子認為大道不是無中生有額外創造出來的,它大而無外,小而無內,身邊一花一木無不是道。所以學習中若能仔細思維,道便在其中了。
擇善而從多聞闕疑叩其兩端舉一反三切問近思存而不論
《論語述而蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,善者而從之;多見而識之。知之次也(客觀)
《論語陽貨》「道聽塗說,德之棄也。」(客觀)
《論語為政》「知之為知之,不知為不知,是知也。」(客觀)
《論語子路》「君子與其所不知,蓋闕如也。」(客觀)
《論語衛靈公》子曰:「不曰『如之何如之何』者,吾末如之何也已矣。」(客觀)
《論語憲問》子曰:「古之學者為己,今之學者為人。」(客觀)
《論語·子罕》治學4原則:毋意、毋必、毋固、毋我 (客觀)

《論語為政》子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
《論語子罕》鄙夫問於我,空空如也;我叩其兩端而竭焉。」
◎《論語公冶長》子貢曰:「賜也何敢望回,回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」
《論語-述而子曰:「不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。

《論語衛靈公》子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之。」
《論語子張》子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」

孟子·告子上》「思則得之,不思則不得也。」
孟子·盡心下》「盡信書,不如無書。」
◎《韓詩外傳6》子曰:「不學而好思,雖知不廣矣。學而慢其身,雖學不尊矣。不以誠立,雖立不久矣。誠未著而好言,雖言不信矣。美材也,而不聞君子之道,隱小物以害大物者,滅必及身矣。」
《論語衛靈公子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」

《論語陽貨:「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」
《論語季氏》子曰:「君子有9:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」

存而不論
孔子是個重視實際的人,在實際生活中還無法驗證的事情,他常常採取不肯定、不否定的態度。如:
《論語述而》「子不語怪,力,亂,神。」
《論語先進》季路問事鬼神。子曰:「未能事人,焉能事鬼?」敢問死。曰:「未知生,焉知死?
《論語公冶長》子貢曰:「夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。」


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